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2019-09-21 17:03 来源:药都在线

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  李锦记自将中国区总部迁至上海后,就一直与上海市食品学会保持密切合作,作为会员单位积极致力于推动食品科技的发展,李锦记(中国)销售有限公司工业渠道副总裁梁锦涛为该学会理事。扶贫工作需要落地执行,传统的帮扶记录方式是通过手工记录或录入电脑,干部帮扶工作记录缺乏及时性,也容易漏记,使得上级部门无法及时掌握扶贫工作进展过程,导致部分扶贫工作存在“形式扶贫”的现象,缺乏有效的考核机制,难以监督扶贫工作成效。

此外,在产品保质期内,食品的能量和脂肪的允许误差范围≦120%的标示值。老鼠钻食品柜,火锅漏勺掏下水道,员工将扫帚、簸箕、抹布与餐具一池清洗,洗碗机内部积累一层厚厚的油污……吃货们不惜排队两小时也要去吃的捞日前被曝出后厨卫生堪忧。

  上述两项政策从顶层设计的角度建立了完善的现代化工业体系打造目标,并且从政策的制定、推进、实施等多方面形成了全方位的政策支持,工业物联网迎来最佳产业风口。以淮安市民季先生一天的生活为例,一早醒来,季先生开始准备早饭,他从冰箱中拿出了几瓶牛奶,在手机上点开“淮安透明食药监”APP,扫一扫牛奶瓶上的条形码,食品的相关信息便一目了然。

  公安部有关负责人表示,互联网不是违法犯罪的“法外之地”。昨天,北京晨报记者从市食品药品安全委员会办公室获悉,《北京市食品药品安全状况报告(2016年)》已于近日发布,这是2013年本市食品药品监管体制改革以来首次向社会公开食品药品安全状况报告。

有分析认为,比利时、荷兰和德国在此次食品安全危机中都负有不可推卸的责任,这些国家没有及时拉响警报,阻止“毒鸡蛋”大面积扩散。

  (责任编辑:胡雨)

  1999年比利时发生“毒鸡”事件,邻近的法国也出现鸡肉与鸡蛋消费大幅下降的情况。同时,上级部门无法实时掌握帮扶干部的工作进展情况,造成信息断层。

  过量摄入铝对人体可能产生神经、生殖、发育等方面影响,并与软骨病和骨质疏松的发生相关。

  曾几何时,“地沟油”这个词不时挑动着公众敏感的神经,如今这些令人记忆深刻的“地沟油”去了哪里这个答案在上海市食药监关于餐厨废弃油脂闭环管理与资源化利用实践的短片中揭示:上海如今每天都会有300多辆标识明显的餐厨废弃油脂收运车奔驰于数万个餐馆之间,依法收集各餐馆所产生的餐厨废弃油脂(即俗称的地沟油),运往监管部门指定的企业进行“变废为宝”的有序处置,这些地沟油通过资源化利用最终转变为生物柴油,被公交车、环卫车消耗。扶贫过程中,各贫困户/贫困村的贫困情况、致贫因素各异,扶贫需求也各不相同,在帮扶者与帮扶对象之间缺乏顺畅的沟通平台,贫困信息采集不精准,容易导致帮扶资源供给与扶贫对象扶贫需求难以实现最优匹配,从而降低整体帮扶资源的扶贫效益。

  一次包装时,卤制品经过多头秤的“考核”,不符合规定重量的产品会直接被淘汰“出局”。

  6月29日,2017年“全国食品安全宣传周”正式启动,上述这个短片被展示在全国食品安全示范城市和农产品质量安全县创建(下称“”)成果展览上。

  同时,政府大力做好科普宣介,媒体要客观报道,权威机构应及时辟谣。一次包装时,卤制品经过多头秤的“考核”,不符合规定重量的产品会直接被淘汰“出局”。

  

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阿列佐:耶稣不是那个长胡子的奇男子,是一种毒蘑菇

1999年比利时发生“毒鸡”事件,邻近的法国也出现鸡肉与鸡蛋消费大幅下降的情况。


来源:利维坦

耶稣是否真的存在过?历史学家和神学家对此争论不休。《圣经》说,耶稣是处女玛丽亚在伯利恒的马厩里诞下的上帝之子。有人相信历史上的确存在耶稣其人,但他的超能力纯属编造。还有人认为,耶稣的形象拼凑而来。此外,还有人说:耶稣其实是个蘑菇。

文/K. Thor Jensen

译/半打

校对/石炜

原文/omgfacts.com/this-religious-scholar-thought-jesus-was-a-mushroom-ab27d134c1f4

耶稣是否真的存在过?历史学家和神学家对此争论不休。《圣经》说,耶稣是处女玛丽亚在伯利恒的马厩里诞下的上帝之子,当然这是一家之言。有人相信历史上的确存在耶稣其人,但他的超能力纯属编造出来的。还有人认为,耶稣的形象是由不同的历史人物拼凑而来。

此外,还有人说:耶稣其实是个蘑菇。

《神圣蘑菇和十字架》,约翰M. 阿列佐

1970年,英国考古学家约翰M. 阿列佐(John M. Allegro)出版了《神圣蘑菇和十字架》(The Sacred Mushroom and the Cross)一书。他以一个数百年来一直困扰着圣经学者的问题为开端:在翻译原始希伯来语《圣经》时,有些词似乎完全没有意义。通常人们将这些词译作人名,但阿列佐对此有着完全不同的看法。

英国考古学家与死海古卷学家阿列佐

阿列佐绝不是个疯子。他在曼彻斯特大学做研究,并受邀成为《死海古卷》(Dead Sea Scrolls)破译小组的成员。当中大多数人都希望能利用这些经卷推进对基督教的阐释。然而,阿列佐对那些古籍的理解却与其他成员大相径庭。

在翻译完《库珀卷》(Copper Scroll)后,阿列佐开始相信基督的故事实际上是艾塞尼派(Essene,活跃在公元前2世纪到公元1世纪的第二圣殿时期)制造出的一个隐喻,用来掩饰他们活动的真相。这些人是当时一个新晋神秘宗教的倡导者,信奉的是由致幻蘑菇所带来的强力幻觉。

根据阿列佐的诠释,耶稣并非那个留着胡子的神奇男子,而是一种毒蝇伞蘑菇。

毒蝇伞(Amanita muscaria,又称毒蝇鹅膏菌),是一种含神经性毒害的担子菌门真菌

毒蝇伞的学名为Amanita muscaria,是长久以来自然界中最强效的致幻剂之一。这种蘑菇广泛生长于北半球,它能提供强力的蝇蕈素(muscimol)。这是一种能够引起视听幻觉的神经毒素。有意思的是,与其他致幻剂不同,毒蝇伞并不扰乱大脑活动,而是与之同步。这能使人产生一种与宗教经验非常相似的、确凿且清晰的感觉。

阿列佐用词源学方法解开了《圣经》和《死海古卷》中的隐含意义。例如,他推测,“基督教的、基督徒(Christian)”一词来自一个苏美尔语(Sumerian)词根,其意思是“涂满精液(smeared with semen)”。古代的迷幻蘑菇崇拜(mushroom cults)其实就是“粗俗下流”的性活动。阿列佐这本书讲述的正是这种崇拜如何被合理化,并最终经过数个世纪,成为我们今天所知的宗教。

如果你仔细考察阿列佐的逻辑,就会发现他说的不是疯话。以天主教的圣餐仪式为例,你真的能通过吃掉“基督血肉”而信靠上帝吗?显然,食用一小片致幻蘑菇就足以产生相应的幻觉。此外,阿列佐认为法国Plaincourault教堂壁画中所描绘的正是这种毒蝇伞蘑菇。 

Plaincourault教堂壁画,法国

大多数宗教学者被这本《神圣蘑菇和十字架》深深冒犯。有些批评家把这本书看作是阿列佐对一些狭隘基督徒的报复,这些人也曾反对他之前对古籍经卷的翻译。于是,在批评家看来,阿列佐是将整个基督教义看作远古嬉皮士因嗑迷幻蘑菇而产生的愚蠢幻觉。

不幸的是,在这本书中,阿列佐的许多逻辑实在太跳跃了。尽管他是个颇有语言天赋的学者,但他对许多词汇的诠释并未植根于它们在那个时代的真正用法。而且他为了证实自己的论点,似乎有点儿不择手段。

这本书终结了阿列佐的主流职业生涯。霍德&斯托顿出版社(Hodder & Stoughton)为此公开道歉,并悄无声息地使这本书从此在市场上销声匿迹。虽然,阿列佐则坚持宣扬自己的观点,但能接受的读者越来越少。上世纪70年代是可卡因的时代,而嬉皮神秘主义在当时已是明日黄花。

然而,阿列佐的理论看上去并不比《圣经》里的其他东西更荒谬可笑,比如在一条大鱼肚子里活了好几天的约拿、蛙灾,以及会说话的蛇。宗教的核心是寓言,是人们虚构出来、构造社会组织的隐喻。你不妨思考一下,上帝之子化作一株红底白点的蘑菇来到地球,和他变成了一个人来拯救大众,到底哪个说法更奇怪?

[责任编辑:游海洪 PN135]

责任编辑:游海洪 PN135

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